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　　大多數投資者來到期貨市場之初希望能盡快的找到百戰(zhàn)百勝的絕招，來實現快速致富。事實上真正的期貨交易是知識、技術、經驗、境界、人生哲學的累積。俗話說工夫在詩外。一個詩人作出一首好詩來自生活的積累。一名優(yōu)秀的投資者同樣需要交易之外生活的累積。期貨的最高境界是以世間的萬事萬物融匯貫通以自然和諧為本---達到精神的自由,財富的自由！成熟的交易方法來自生活的領悟，是以技術分析為基礎結合中國古典哲學和軍事思想精髓建立起來的。更要注入交易者本人的思想，以期入道是筆者經歷的曲折交易之路。　　筆者本人入市之初，由于當時國內有關期貨的書籍很少，更沒有交易培訓機構，只看了幾本有關炒股的書籍就匆忙的攜帶有限的資金加入了期貨投資這支有起點沒有終點的長跑隊伍中。每天都被眼前紅紅綠綠的K線所迷惑，交易中眼睛緊盯著價格報價器和指標這些表象的東西。卻沒有對市場本質進行仔細的思考。因為沒有完善自我，發(fā)掘自身的特點，認識問題的本質，更不懂防守和進攻之道。最終的結果可以想象。隨著多次失敗、付出N多血淚后，深刻的意識到要想在期貨市場生存必須改變自己的思考方式和生活方式。也許在市場之外可能會找到答案。為了靜心離開了市場，在很長的一段時間里，每天上午9點準時坐在家鄉(xiāng)小河旁的一塊巨石上，一邊與水里的魚兒嬉戲一邊進行思索，晚上仔細的閱讀《孫子兵法》、《三國演義》。通過學習認識到哲學思想對投資的重要性。隨后又尋根追源，讀了一些佛家、道家和古典醫(yī)學書籍。他們的哲學思想揭示了世間最本質的規(guī)律，更讓我們明白期貨交易實際上就是認識自我、實現自我、忠實表達自我！　　期貨市場變化無窮，對投資者人性的考驗，性格的熏陶，相信沒有哪個行業(yè)能比的上，這個市場是絕對平等的。不靠關系，不靠權勢，只靠智慧。所以，對每一個立志于靠智慧來生活的人來說，它是一個極好的發(fā)展領域。我們能夠成為一名交易者，應該深感榮幸。從平時的練習和實踐中，我們大家都可以得到身、心、技的全面塑造和修行，找到自己的人生啟悟，這將對自己的人生目標和理想起到很大的激勵推進作用。比如中國的針灸學并不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是從手、腳、耳找出相應代表病體的位置進行治療，使病人達到陰陽和諧，氣血暢通這就要從全方位來考慮問題。一名合格的期貨投資者只有全方位的考慮問題，找出“以柔制剛，借力打力”之道才能在市場中運籌帷幄無往而不勝。沒有參悟之前，自己曾苦心尋求交易的圣杯，然而，就像是走入了無際的沙漠，終究也是毫無所獲。通過參悟，明白交易的圣杯確實存在。它藏在了我們每個人的心里。只有歷經艱險，才能終得真經。投資者可以用修定的方法悟道，找到你心中的圣杯。　　中國古代佛家有“迷時師渡，悟了自渡”的著名禪理，就有如一條渡你過河的船，載著你通向真理的彼岸。剛剛進入期貨之門，未曾悟道之時，由老師傳授知識、技法，擺渡你過河；當你豁然開悟，登堂入室，到達真理彼岸時，今后的路就要自己走了。真進彼岸不是人生境界的終點，而是通向更高境界的新的起點。同時，那載你過河的船，亦不必總是背在身上,而是應當建造完全屬于自己的新渡船了，即建立完全屬于自己投資哲學和交易體系.投資哲學是一種思想，是一種精神，是對市場、對生活歸納后的表達，并不是簡單招式，它是空無的。它的本質是空無以求全。古典哲學思想正是在于引導我們悟道,最終"自渡渡人,自覺覺他"理論是一切投資流派的支柱,只有擁有雄厚的理論基礎,再向縱深階段發(fā)展,那么投資技能才會有強大的活力.所以,只有懂得了投資哲學,才能深刻領悟期貨精神實質,并在實戰(zhàn)中運用取勝。更深刻的體會到投資技術是一種以智力同技巧相配合的精妙的藝術。原則上，投資技術并不能單靠學習，它與科學技術一樣，需要靠實踐，靠體驗。就像花朵的自我生長過程一樣，內涵完全不受任何外來欲望與感情約束。投資的主旨“道”——即宇宙間的規(guī)律，也就是陰、陽兩極的和諧配合、循環(huán)轉化。這是每個投資者必須謹從的真理。在實戰(zhàn)中，我們面對的是動蕩的行情價格不會固定在某一個位置上不動，我們先對峙觀察，再策動攻防。做到謀定而后動。　　期貨與參禪，本身就是兩個個專業(yè)的話題，筆者在這里把這兩個話題放在一起來討論。是想將筆者自己對交易，對人生非常有限的一點感悟寫出來與有機緣的朋友一起交流，共同提高。交易本身就應該摒棄任何花哨不實用的技巧，挖尋在逐漸形成自己風格的過程當中蘊藏的精神修煉之道。心靈修煉、精神修煉是成熟的交易中永恒的話題。把思想寓于交易中，就像少林寺“拳禪合一”。“期禪和一”最后才能大道致簡。　　首先我們應該知道什么是禪。對于我們期貨投資者來說，我認為禪并不是讓我們去燒香拜佛，請求神靈保佑我們賺大錢。如果對禪的認識僅僅停留在這個層面，那是對禪的淺顯認識。投資者參禪也不是非要到深山古剎里每天去面對青燈黃卷，遠離現代人的生活。禪定并無一定之形式。所謂:「行亦禪，坐亦禪，語默禪動靜體安然。」「十字街頭好參禪」以上可以看出禪其實在我們的行為舉止日常生活中無處不在。事事皆學問就是參禪。從古至今有很多賢能雅士在生活中參禪，唐代大詩人李白號青蓮居士，北宋文學家蘇東坡號東坡居士，我們從書中可以看到很多他與他有關的參禪故事。南宋女詞人李清照號易安居士、清代文學家蒲松齡號柳泉居士、清代文學家曹雪芹號芹溪居士。他們都是通過在生活中參禪提高了自己的精神境界，給我們后人留下了豐富的文化遺產和精神財富。禪不是宗教，她是對生活的深刻領悟是生命的和諧。禪可以開拓我們的心靈，啟發(fā)人們的智能，引導我們進入更超脫的自由世界，禪合乎真善美的條件。境界決定高度真正的理解了禪的意義，我認為禪在交易中就化做了一種敏銳的直覺，是一種心靈的力量，他已經超越了很多東西的羈絆。　　期貨投資行業(yè)對人的素質要求極高。人性丑陋的一面在交易中暴露的同時，就會給大家?guī)硖潛p，禪學——“旨在幫助大家認清自己和人性，解脫痛苦和糾纏，尋求人生的智慧”。很多投資者即使做了很常時間的交易，還是沒有真正的了解自己，愛財自大，飛蛾撲火。“認識你自己”是古希臘哲學家蘇格拉底的著名箴言。以其深邃的思想恩惠著后人，要想在平庸中脫穎而出，成為一名合格的交易者，我們必須學會了解自我，熟悉市場的各種運行機智。并清楚的明白你自身的優(yōu)點和弱點是如何影響你的操作業(yè)績的，如果你不知道自己是誰，那么市場會告訴你答案，但是你要付出高昂的學費。　　“禪”是外不著相（不執(zhí)著一切境界相是禪）；“定”是內不動心。禪，"禪" 者 "佛之心". 「禪」「定」亦即「止」「觀」，止是放下，觀是看破。禪定是指「心一境性」，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。禪定必須先由「入靜」開始，而到「至靜」，才能達到「寂靜」，此時已經是忘我的境界。從「身空」、「心空」而進入到虛空法界。然而坐禪要進入禪定的境界，也必須要具備「超越的精神」。在交易中只有超越了自我才能突破一切生理、心理及淺意識的障礙。禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。《六祖壇經講話•坐禪品》：禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心里面有了無貪愛染著，就是定。市場中最大的誘惑是經常流傳短時間暴富的話題和各種希望在短時間財富快速增長的幻想，這種欲速思想通常是影響我們正常交易的大敵，會使人不去遵循正常的規(guī)則.在交易中參究禪定,我們就能保持冷靜的心態(tài)專心對待市場。就能老老實實地按照規(guī)則流程操作，成功就會來到。有一則禪學故事：有一位老禪師和一位小禪師在寺院里修禪。一陣山風吹過，旗桿上的旗子迎風飄動，小禪師問師傅到底是風在動還是旗子在動，老禪師說：“既不是旗子在動也不是風在動，那是你的心在動。” 禪定是通過身不散亂，達到心不散亂。攝身根不動，才心行清凈，在交易中價格上下竄動，那么是行情在動還是你的心在動？如果行情在動心也在動，注定最終的交易就要賠錢！通過參禪我們要明白在在期貨投資中,誘惑很多,如果我們不能抵制各種誘惑,就會給自己的投資生涯帶來無窮的禍患。在永遠變化的市場中我們要時刻保持作為一名合格交易員清晰的心志。冷靜客觀的去觀察市場。不能因被誘惑而產生急燥情緒而交易。而應該按自己即定的方法和計劃進行理智的交易。這樣交易成功的概率比較大，如此往復就更能增加自信，有了自信就多了一份從容與鎮(zhèn)定就能嚴格的遵守規(guī)則。以靜制動，以不變應萬變。只有走出思想的誤區(qū)才能做到淡泊名利，心如止水。　　《心經》中說：所謂「行深」，就是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發(fā)現，當五蘊皆空－也就是「無我」的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清凈的大智慧而證得大自在成就。期貨投資者失敗的根源，就在于當他面對市場的走勢，總是以自我為中心，把自己的主觀猜測、估計、判斷……等妄想強加在價格走勢的身上，與趨勢進行爭斗，最終會以自己的失敗而告終。例如，處于明顯的趨勢行情中，但很多人總以為自己很聰明認為價格漲高了就去摸頂做空，價格跌多了就去抄底做多。這其中的根結就是以自己為中心，以為自己比市場聰明，以為自己能夠戰(zhàn)勝市場。事實上真正的順勢交易是等待一方的力量真正竭盡枯竭的時候離場，同時再加入到力量逐漸強大的另一方陣營當中。在一方力量仍然未到強弩之末的時候，貿然迎擊并非明智之舉。我們必須要盡量躲避市場最后的反撲，努力使自己不要被消滅在黎明前的黑暗。市場不是以個人的意志為轉移的，當你的心里“無我”時，交易境界就會有很大。（期貨軍魂團隊張振億）