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　　2011年11月26日，中國經(jīng)濟學家年度論壇暨中國經(jīng)濟理論創(chuàng)新獎(2011)頒獎典禮在北京大學經(jīng)濟學院隆重舉行，北京大學校長助理張維迎發(fā)表獲獎演講。以下為實錄： 　　張維迎：我這幾年一直在想一個問題，人類為什么會犯錯誤？我得出的基本結論就是兩個原因，第一個原因是由于我們的無知，第二個原因是因為我們無恥。 　　好心干壞事就是由于無知，不知道我們采取某種行動后果是什么而犯的錯誤。也有大量的是壞心干壞事，就是由無恥導致的行為，比如秦始皇的焚書坑儒。而且我想提醒大家的是，人類歷史上多數(shù)人的無知和少數(shù)人的無恥導致的災難是非常多的。 　　比如義和團運動，全民的無知，他們以為喝了神水以后就可以刀槍不入了。對慈禧太后來講，既包含著無知的一面，也更包含著無恥的一面，她利用義和團的運動加強她自己的統(tǒng)治。還有我們的大躍進，可以說發(fā)起大躍進是無知的表現(xiàn)，但是大躍進當中，那么多的浮夸、虛報，畝產一萬斤、十萬斤，那不僅是無知，而是無恥的。 　　人類歷史上由于無知導致最大的災難是什么呢？就是在那么多的國家、世界人口比重高的國家所實行的制度，這種制度我們叫它計劃經(jīng)濟。 　　我們現(xiàn)在很難想象，為什么當時那么多聰明的學者，那么多的政治家，居然能夠相信中央集權集中的計劃機關能夠告訴全社會應該生產什么，應該怎么樣生產，應該為誰生產，應該定多少價格呢？那些人深信不疑。我們仔細想一下，老子所講的明明自己不知道，還以為自己知道，由此導致我們這些災難。 　　特別想提醒一點，當時的計劃經(jīng)濟，理論依據(jù)不僅僅是來自政治家，更多來自于經(jīng)濟學家，包括蘭格在論證計劃經(jīng)濟可行性的時候，他用的是西方新古典經(jīng)濟學模式。新古典經(jīng)濟學有好多的假設本身被當做一個現(xiàn)實，所以被認為蘭格的市場社會主義擊敗了反對計劃經(jīng)濟的人的理論。 　　我們仔細想一想，真的太可笑了。計劃機關要收集好多的信息，我想問一下，iPad沒生產出來的，怎么統(tǒng)計它的需求呢？我們現(xiàn)在做的好多事情，我們真的不明白我們在做什么。 　　這個例子也告訴我們，怎么樣正確對待科學？科學總的目標是減少人類無知，但是科學的進步同時有時候也會增加我們的無知。 　　一直到十九世紀早期的時候，歐洲的醫(yī)生、社會學家號召各國砍樹，為了改進公共衛(wèi)生。為什么呢？根據(jù)科學家的研究，好多傳染疾病是由于樹引起的蒼蠅、蚊子傳染的，把樹砍了以后，蒼蠅、蚊子沒地方呆了，衛(wèi)生就可以改善了。這是科學家提的建議。 　　看一下我們，這個問題更為嚴重。那么多的工程，這個工程那個工程，如創(chuàng)新工程一類的軟科學、硬科學。我們以為科學的創(chuàng)造，自主知識產權的開發(fā)，可以通過像工程師那么設計出來，本身就是一個無知的表現(xiàn)。 　　回顧一下我們自己對這個問題的認識。在1983年下半年開始準備碩士論文，研究價格改革的時候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的政府官員都認為正確的價格是可以計算出來的。神奇在什么地方呢？按照生產價值計算？很少有人懷疑價格本身不能計算。 　　政府也深信這一點，買了大型計算機，在1981年成立的國務院價格中心，找了50多位研究人員，全部的投入產出數(shù)據(jù)統(tǒng)計出來，算出投入產出表。確實有一點不可思議，但是當時大家很虔誠，相信肯定能計算出來，中央領導等著，什么時候理論價格計算出來了，我們就可以改革這個價格了。大家知道一直計算不出來，即使計算出來沒人相信它。這是我當時看到基本的情況。 　　對我來講，價格怎么靠計算出來呢？這是我當時的反應，我花大量的時間思考這個問題。究竟一個正確的價格怎么樣形成？我的基本結論是說，只要是政府制定的價格不可能是價格。我當時用了一個比喻，政府定的價格，類似于溫度計，即使定的時候溫度是合適的，今天室外零下八度，定完之后外邊的溫度怎么樣變化，溫度計本身是不變化的，已經(jīng)沒有意義了。 　　要真正解決中國價格問題，無論大調和小調都不能解決問題的，我當時提出一個思路，唯一的辦法就是放。怎么放價格呢？通過雙軌制的方式。 　　雙軌制的思路其實很簡單，我要放，但是我不可能一下子都放。當時形成一個歷史情況，將計劃指標固定下來，不再擴大，按照官價交易，計劃外全部放開，這就是雙軌。接下來的工作用各種各樣的措施，怎么樣使得計劃內的逐步消失，那是技術性的問題。 　　搞完這個以后，我自己還是比較興奮的，這篇文章應該在1984年4月21日寫的，84年6月發(fā)表在國務院經(jīng)濟技術中心能源組的專家建議內部刊物上， 大概在莫干山會議之前的4個多月。在莫干山會議之前，我有了第二稿，第二稿發(fā)表在內蒙古經(jīng)濟研究1984年第四期，那是公開的刊物。 　　我總的意思是說，如果我們認識到人類本身的好多無知，解決體制問題的辦法就可能有不同的思路。如果我們以為我們自己知道得很多，以為我們非常的聰明，我們實際上在花大量的時間，浪費在那些面對的問題沒有答案的方面。 　　今天也是這樣的問題。根據(jù)凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟理論，好多人認為我們對貨幣、就業(yè)、通貨膨脹知道得很清楚，我們知道什么時候應該降低利率，什么時候提高利率。是那樣嗎？過去幾年的歷史，證明不僅是中國，全世界對宏觀經(jīng)濟變量之間的關系是很無知。 　　無知的情況下最好的政策是什么？以不變應萬變，不要那么瞎折騰，一會兒看著經(jīng)濟有問題了，大量放水，一會兒看著通貨膨脹來了，猛抽，這些都帶來巨大的代價。 　　再看產業(yè)政策。好多的政府部門仍然相信，政府可以知道未來什么是核心的產業(yè)、主導的產業(yè)，我們應該怎么樣發(fā)展。 　　從歷史來看，在這個過程當中我們犯了太多太多的錯誤。其實我們根本不知道，究竟未來什么是核心的主導的產業(yè)。寧波市出錢培養(yǎng)一千個喬布斯，更表現(xiàn)出我們太無知，以為我們自己知道，回到老子的話，我們有病。 　　為什么要市場經(jīng)濟呢？其實很簡單，有市場經(jīng)濟才可以避免由于多數(shù)人的無知和少數(shù)人的無恥相結合導致人類的災難。如果市場經(jīng)濟可能有大躍進嗎？可能死那么多人？ 　　市場經(jīng)濟有貧富差距，但是在市場經(jīng)濟情況下，除了地震可以死人，不會因為糧食短缺而死人。我并沒有認為美國就是最理想的市場。 　　市場經(jīng)濟其實也減少好多的無知。在市場當中，知識、對未來判斷準確就決定輸贏，這就給企業(yè)家一個動力，怎么樣減少自己的無知。市場是企業(yè)家不斷地探索發(fā)現(xiàn)的過程。 　　市場經(jīng)濟也使我們的行為不變成傷害別人的行為。你在市場當中，謀求自己的利益，首先要給別人創(chuàng)造價值，給消費者創(chuàng)造價值，要給客戶創(chuàng)造價值。這就是我們需要市場經(jīng)濟的原因。 　　我怎么保證我說的不是由于自己的無知才這么講的呢？解決這個問題唯一的辦法，不是自己說自己正確，需要競爭，需要思想的自由。 　　任何一種思想，無論是哲學的還是宗教的，無論創(chuàng)始人多么偉大，無論在創(chuàng)造時多么正確，一旦變成壟斷的思想，就會助長無知和無恥給人類帶來的災難。 　　所以我們的希望在于我們的未來，如果我們能夠有自由，如果我們能有競爭，我們就會變得無知少一點，無恥也少一點。

行走江湖 身不由已