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2012年08月28日 來源：上海壹周 (2012.8.27 城市10） 舊金山市教堂的Facebook主頁上，可以看到教堂執(zhí)事和他們的服務(wù)對象的關(guān)系。尋求執(zhí)事幫助的人中，9%的人失業(yè)， 的人有健康問題， 的人有基本生活問題9% 24% （如房租、食品） 舊金山市教堂的Facebook主頁上，可以看到教堂執(zhí)事和他們的服務(wù)對象的關(guān)系。尋求執(zhí)事幫助的人中，9%的人失業(yè)， 的人有健康問題， 的人有基本生活問題9% 24% （如房租、食品），58%的人就情緒低落、憂郁、個人危機及對某種東西上癮的問題進行咨詢 編譯_壹周記者 李雪清 對科技的信仰是硅谷的核心，但硅谷人還在追尋別的信仰�；�督教、禪宗……工程師和企業(yè)家們希望在尋找信仰的過程中，明確自己在工作和科技之外的身份和價值。而他們也用科技，改變著傳統(tǒng)的信仰方式 科技圣地的上帝 周日早晨，牧師布道前，阿列克薩·安德澤魯斯基偷偷掏出iPhone，在她的舊金山教堂“簽到”，順便看看周圍是否有硅谷熟人。牧師要求眾人祈禱，然后翻開《馬可福音15:21》。安德澤魯斯基和丈夫及朋友們掏出手機，在《圣經(jīng)》程序中打開這一章。 安德澤魯斯基經(jīng)營一家科技公司，那時公司發(fā)展得很不順。這在硅谷稀松平常。有些遭遇困難的企業(yè)家會像安德澤魯斯基一樣，向《圣經(jīng)》尋求慰藉。“我的信仰幫助我區(qū)分我做的事和我是什么樣的人，”她說：“它讓我意識到，我被別人愛著，他創(chuàng)造我是有原因的，這給了我一個公司創(chuàng)始人所需要的力量。即便我的公司失敗了，我也不必擔心失去自己的身份。” 硅谷是全球科技產(chǎn)業(yè)的中心，理性和科學統(tǒng)治著那方寶地。數(shù)據(jù)決定決策，代碼解決問題。工程師們堅信，科技能解決世界的難題，能為人類進步做貢獻。這種極端的理想主義是企業(yè)家們的動力，也滲透進硅谷的方方面面。 有時候，人們也會從基督教中汲取那種信仰。但他們很少會在會議室里討論它。在硅谷，完成工作是至高無上的，有宗教信仰的人通常在公開場合對自己的信仰保守秘密，害怕因此疏遠同事或客戶。但在基督徒的圈子里，共同的信仰能帶來強大的生意人脈。通過Google和Facebook上的非正式祈禱團體，基督徒們互相認識，然后把關(guān)系帶進辦公室�！霸诿髂崽K達，人們不會這么開放，因為你不能利用你的宗教網(wǎng)絡(luò)。”圣何塞州立大學的人類學家簡·英格里希-路艾克說。但在硅谷，這沒問題。 適應硅谷的教會 硅谷主要所在的圣克拉拉縣，43%的居民是宗教團體成員，其中大部分為天主教徒和福音會教徒。硅谷不斷涌入的移民帶來了各種宗教，東方宗教，尤其佛教禪宗特別受歡迎。它主張實踐和紀律，同時缺少明確的神祗，很能吸引工程師理智的一面，也能很好地和傳統(tǒng)的一神論宗教融合，猶太佛教徒和基督佛教徒就很常見�！拔覀兛吹搅俗诮痰闹斡�效果，人們看到不同的精神教派，并把它們從傳統(tǒng)背景中剝離，”調(diào)研機構(gòu)“未來學會”的研究主管蕾切爾·哈奇說：“人們把宗教看做自我完善的地帶�！� 硅谷的信徒也在改變傳統(tǒng)布道的方式。當?shù)氐慕烫弥荒苓m應，以免年輕信徒大流失。根據(jù)2011年的一項調(diào)查，近60%的美國年輕基督徒在15歲后離開教會，其中很多人把教會對科學的敵對當作離開的主要原因。 硅谷的基督教堂會特意提及信仰在工作中的作用。舊金山市的教堂每周為科技企業(yè)家和員工們召開信仰討論小組，有時還在周末提供靜修處。企業(yè)家們學會了如何讓《圣經(jīng)》故事適應他們的現(xiàn)代生活，牧師們也向企業(yè)家們學會了如何傳達信息�！霸诨�督教信仰應如何被理解上，硅谷的企業(yè)家們是最有創(chuàng)造力、最有好奇心的人，”舊金山市教堂的查克·德格羅特牧師說：“他們對信仰和全球化的交集非常好奇，他們想理解信仰和科學的交集�！� 安德澤魯斯基想在自己去的教堂里打造一個社區(qū)。周日的宗教儀式后，她和丈夫站在教堂外，舉著個寫著“全吃光”的牌子。Google、Facebook及其他科技企業(yè)的員工走出來，一起吃漢堡包。其中一些人安德澤魯斯基曾試著招募，另一些她可能將來會招募。他們討論哪個新手機應用程序設(shè)計得最好，iPhone和Android手機各自的編程挑戰(zhàn)是什么，以及他們的工作與上帝讓人類繁榮的計劃如何結(jié)合。“我在教堂里找到了公司logo和網(wǎng)站重新設(shè)計的靈感。”安德澤魯斯基。 我的意義是什么？ 今天，大約15%的美國手機用戶下載了《圣經(jīng)》程序。有應用程序幫人們找適合猶太教徒的餐館以及猶太教堂，計算什一稅，人們甚至可以通過智能手機向神父懺悔。 德格羅特的信徒有建筑師、金融顧問、程序員和風險投資人。為了他們，他不得不開設(shè)Facebook主頁、Twitter賬號和網(wǎng)站。 但他覺得，社交媒體和他希望信徒們遵循的很多基督教原則有沖突，現(xiàn)在的人對他們在網(wǎng)上怎么呈現(xiàn)自己太過癡迷。“上帝對你的狀態(tài)更新不感興趣，”他說：“他在意的是炫耀之下的東西�！� 很多現(xiàn)代教堂為了吸引年輕信徒，喜歡使用多媒體。德格羅特的教堂沒有閃耀的燈光，布道時不會播放視頻，也沒有搖滾樂隊演出。他覺得最好用可靠的推理吸引他那些有知識的信徒們。 在Facebook上，他和信徒們互動交流。他從工程師們身上學到了很多。一名Google員工覺得基督教要求信徒做發(fā)展中國家人民的好鄰居的原則不對。另一個社交媒體的員工在考慮打造一個能培養(yǎng)最好的人際關(guān)系的工具，而不是讓人們展現(xiàn)自戀和進行自我推廣的工具。 在硅谷這樣的地方，德格羅特認為自己的工作能幫人們提醒他們的工作并不代表他們的全部身份。他幫他們把注意力從狀態(tài)更新上轉(zhuǎn)移出，讓他們考慮打造能幫助人類的科技�！澳遣攀浅绨莸恼鎸崈�(nèi)容——我們發(fā)現(xiàn)自己的核心身份是上帝的愛民，”他說：“因此當我們回歸生活，在Twitter上說些蠢話時，有人能提醒我。” 在硅谷，十家新公司里九家都會倒閉，專利權(quán)戰(zhàn)爭和人才爭奪戰(zhàn)天天上演，同事一夜之間變成對手。不確定感也是硅谷文化的一部分。人們既陶醉其中，也苦苦掙扎�！八麄兪亲穼ふ�，”德格羅特說：“這里的人們踏上尋找信仰之旅，這并不一定是基督教之旅，人們想要找到‘我的意義是什么’�！� 雜志 《手機改變世界的十種方法》 從美國總統(tǒng)大選到安排初次約會，無處不在的手機已經(jīng)改變了我們的生活。我們和其他人、和所有事情的聯(lián)通方式和關(guān)系也在隨之改變。手機知道你的一切。它知道你在哪里，你用手機發(fā)短信、發(fā)Tweets、購物、拍照越多，它對你的了解就越深。它還可以取代錢包，它成為專業(yè)攝影師手中的又一利器，它甚至在缺醫(yī)少藥的烏干達幫助追蹤藥品供應和疾病爆發(fā)情況，拯救人們的生命。 《微生物塑造人》 傳統(tǒng)上認為，人體是由10萬億個細胞組成，這些細胞則是2.3萬個基因的產(chǎn)物。但如果一些科學革新者的看法是對的，那么這些數(shù)字遠遠小于實際水平。因為人身上的每個縫隙和角落里，尤其是腸道中，都棲息著微生物群，它們是100萬億個細菌，來自幾百種帶有300萬個非人類基因的微生物種群。這些革新者認為，這些微生物也該被考慮進去。人不是一個單一的有機體，而是由很多互相協(xié)作的小有機體組合起來的超級有機體。 《動身吧，奧巴馬》 奧巴馬的支持者認為，總統(tǒng)不該為現(xiàn)在美國糟糕的經(jīng)濟負責。他們寧可責怪奧巴馬的前任，或華爾街或歐洲。但身為總統(tǒng)，他也必須為自己任內(nèi)犯下的錯誤負責。而他最大的失誤在于，他沒能用好手下這一班善于管理經(jīng)濟的精兵強將，解決導致經(jīng)濟危機的中心問題�，F(xiàn)在奧巴馬的主要競選對手羅姆尼提名保羅·瑞安做競選搭檔。瑞安是真心愿意解決經(jīng)濟問題的少數(shù)政客之一，他的加入對奧巴馬提出有力挑戰(zhàn)。