劉伯溫·《百戰(zhàn)奇謀》51-55篇
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小 發(fā)表日期:2006-10-03 14:59 評論:0 點擊:1940
51.死戰(zhàn)
凡敵人強盛,吾士卒疑惑,未肯用命,須置之死地,告令三軍,示不獲已。殺牛燔車,以享戰(zhàn)士,燒棄糧食,填夷井灶,焚舟破釜,絕去其生慮,則必勝。法曰:“必死則生。”
秦將章邯已破楚將項梁軍,以為楚地兵不足憂,乃渡河擊趙,大破之。當此時,趙歇為王,陳馀為將,張耳為相,兵敗皆走入巨鹿城。章邯令王離、涉間圍巨鹿,章邯軍其南,筑甬道而輸之粟。楚懷王以宋義為上將,項羽為次將,范增為裨將,救趙。諸別將皆屬焉。宋義行至安陽,留四十余日不進,遣其子宋襄相齊,自送之無鹽,飲酒高會。項羽曰:“今國兵新破,王坐不安席,掃境內(nèi)而專諸將軍,國家安危,在此一舉。今不恤士卒而徇其私,非社稷之臣。”項羽晨朝宋義,即其帳中,斬之,下令軍中曰:“宋義與齊謀反,楚王陰令羽誅之。”是時,諸將皆懾服,莫敢支吾,皆曰:“首立楚者,將軍家也。今將軍誅叛亂。”即共立羽為假上將軍。使人追宋義子襄,及之齊,殺之。使桓楚報命于楚懷王,因命項羽為上將軍。當陽君、蒲將軍皆屬焉。項羽以殺宋義,威震楚國,名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍率二萬眾渡河救巨鹿。戰(zhàn)少利,陳馀復(fù)請兵,項羽乃悉兵渡河,沉舟,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無還心。〔于是至〕則圍王離,與秦軍遇,九戰(zhàn),絕其甬道,大破之,殺蘇角,虜王離。當是時,〔楚兵冠諸侯〕,諸侯救巨鹿下者十余壁,莫敢縱兵。〔及〕楚兵擊秦軍,諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不以一當十,楚兵呼聲動天地,諸侯〔軍無不〕人人惴恐。于是,大破秦軍。
本篇以《死戰(zhàn)》為題,旨在闡述將帥對作戰(zhàn)中缺乏信心、“未肯用命”的士卒所應(yīng)采取的處置措施。它認為,凡此情形,都必須“置之死地”,以“絕去其生慮”,使其抱定必死之志去戰(zhàn)斗。只有這樣,才能奮勇殺敵,死里獲生。“陷之死地然后生”(見《孫子兵法·九地篇》),這是孫子首倡,而為歷代兵家所常采用的激勵部隊奮勇殺敵的一種辦法。這在一定條件下,無疑也是可行的。然而,從根本上講,士卒的勇敢精神,是由戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的以及士卒的軍政素質(zhì)決定的。明確為正義事業(yè)而戰(zhàn),士卒必定能拚死搏斗;只有具備過硬的軍政素質(zhì),部隊才有強大的戰(zhàn)斗力。而這一切又是靠平時嚴格的教育訓(xùn)練培養(yǎng)出來的。如果平時治軍不嚴,疏于教育訓(xùn)練,單純靠戰(zhàn)時“置之死地”而激發(fā)部隊殺敵決心和勇敢精神,即便一時能做到,但卻是不能持久發(fā)揮作用的。《百戰(zhàn)奇略》已經(jīng)能夠較好地意識到這一點,并且在《教戰(zhàn)》、《怒戰(zhàn)》、《氣戰(zhàn)》、《畏戰(zhàn)》等多篇中,反復(fù)強調(diào)要搞好部隊的教育訓(xùn)練,提高部隊的戰(zhàn)斗力。這是十分可貴的。
52.生戰(zhàn)
凡與敵戰(zhàn),若地利已得,士卒已陣,法令已行,奇兵已設(shè),要當割棄性命而戰(zhàn),則勝。若為將臨陣畏怯,欲要生,反為所殺。法曰:“幸生則死。”
春秋時,楚子伐鄭,晉師救之,與戰(zhàn)于敖、鄗之間。晉趙嬰齊使其徒先具舟于河,欲敗而先濟,故將士懈,卒不可勝。
本篇以《生戰(zhàn)》為題,旨在從防止貪生怕死的問題入手,著重闡述將帥的勇怯與作戰(zhàn)成敗的關(guān)系問題。在完全具備了對敵作戰(zhàn)的各種客觀條件之下,奪取作戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵乃在于將帥能夠果敢地指揮部隊舍生忘死地去戰(zhàn)斗;倘若為將帥者臨戰(zhàn)畏怯,貪生怕死,則必然導(dǎo)致作戰(zhàn)失敗。歷史的經(jīng)驗表明,戰(zhàn)爭不但是物質(zhì)力量的較量,而且也是精神力量的較量。在具備一定客觀物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上,能否充分發(fā)揮人的主觀能動作用和勇敢精神,便成為奪取勝利的關(guān)鍵所在。本篇已經(jīng)認識到這一點,因而提出“要當割棄性命而戰(zhàn)”的重要思想,這是十分可貴的。
53.饑戰(zhàn)
凡興兵征討,深入敵地,芻糧乏闕,必須分兵抄掠,據(jù)其倉廩,奪其蓄積,以繼軍餉,則勝。法曰:“因糧于敵,故軍食可足也。”
《北史》:北周將賀若敦率兵渡江取陳湘州。陳將侯討之。秋水泛濫,江路遂斷。糧援既絕,人懷危懼。敦于是分兵抄掠,以充資費。恐瑱等知其糧少,乃于營內(nèi)多聚土,覆之以米。召側(cè)近村人,佯有訪問,隨即遣之。瑱等聞之,以糧為實。敦又增修營壘,造廬舍,示以持久。湘、羅之間,遂廢農(nóng)業(yè)。瑱等無如之何。初,土人乘輕船,載米粟及籠雞鴨以餉 軍。敦患之,乃偽為土人船,伏兵甲于中。軍望見,謂餉船至,逆水爭取。敦甲士遂擒之。又敦軍數(shù)有叛者乘馬投瑱,瑱輒納之。敦乃取一馬,牽以趣船,令船中人以鞭鞭之。如是者再〔三〕,馬畏船不敢上。后伏兵于江岸,使人乘畏船馬詐投瑱軍,瑱即遣兵迎接,爭來牽馬。馬既畏船不上,伏兵發(fā),盡殺之。后實有饋餉及亡奔瑱者,猶恐敦設(shè)詐,兵不敢受。相持歲余,瑱不能制。
本篇以《生戰(zhàn)》為題,旨在闡述深入敵國作戰(zhàn)時如何解決后勤供應(yīng)以防止部隊因缺糧而失敗的問題。在出兵進入敵國的情況下作戰(zhàn),只有分兵抄掠以奪取敵人的糧倉和積蓄,才能確保部隊糧餉而奪取作戰(zhàn)勝利。古代戰(zhàn)爭的經(jīng)驗表明,遠離本土而深入異國作戰(zhàn),由于戰(zhàn)線過長,交通不便,運輸工具落后等原因,部隊糧秣供應(yīng)完全依靠從本國長途運送,無疑是十分困難的。因此,采取“因糧于敵”,即取用于敵國的辦法,便成為古代戰(zhàn)爭中常為兵家所運用的一個有效辦法。但是,主張以“抄掠”、“搶奪”等殘暴手段來解決軍需供應(yīng)問題,勢必給異國民眾的生命財產(chǎn)帶來危害。因此,既要“因糧于敵”以解決出國作戰(zhàn)部隊的后勤保障問題,又要不給敵國民眾造成嚴重危害和災(zāi)難,這不能不是戰(zhàn)爭指導(dǎo)者需要認真研究的。
54.飽戰(zhàn)
凡敵人遠來,糧食不繼,敵饑我飽,可堅壁不戰(zhàn),持久以敝之,絕其糧道。彼退走,密遣奇兵,邀其歸路,縱兵追擊,破之必矣。法曰:“以飽待饑。”
唐武德初,劉武周據(jù)太原,使其將宋金剛屯于河?xùn)|。太宗往征之,謂諸將曰:“金剛垂軍千里入吾地,精兵驍將皆在于此。武周自據(jù)太原,專寄金剛以為捍蔽。金剛雖眾,內(nèi)實空虛,虜掠為資,意在速戰(zhàn)。我當堅營待其饑,未宜速戰(zhàn)。”于是,遣劉洪等絕其糧道,其眾遂餒,金剛乃遁。
本篇以《飽戰(zhàn)》為題,旨在闡述處于我飽敵饑的條件下的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則問題。對于敵軍深入我境而糧供不繼的進攻之敵,我應(yīng)依靠自己充足的糧源保障,采取堅壁不戰(zhàn)、持久疲敵的防御作戰(zhàn)方針,伺其糧盡必退之機,出兵追擊,必定打敗敵人。這里所引“以飽待饑”一語,是孫子提出的所謂“治力”,即掌握運用部隊戰(zhàn)斗力的基本方法之一。其意思是說,用自己飽食的部隊去對付處于饑餓狀態(tài)的敵人。實踐證明,對于遠道而來且急于決戰(zhàn)的進攻之敵,根據(jù)“敵饑我飽”的實際情況,采取以飽待饑、堅壁不戰(zhàn)的防御作戰(zhàn)方針,既可以避其兵鋒銳氣,挫其速決企圖,又可以消耗和疲憊敵人,為爾后反擊和殲滅敵人創(chuàng)造條件。因此,“以飽待饑”便往往成為古代戰(zhàn)爭中處于防御一方所常采用的重要作戰(zhàn)原則。
55.勞戰(zhàn)
凡與敵戰(zhàn),若便利之地,敵先結(jié)陣而據(jù)之,我后去趨戰(zhàn),則我勞而為敵所勝。法曰;“后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。”
晉司空劉琨遣將軍姬澹率兵十余萬討石勒。勒將拒之,或諫曰:“澹兵馬精盛,其鋒不可當,且深溝高壘以挫其銳,攻守勢異,必獲萬全。”勒曰:“澹軍遠來,體疲力竭,犬馬烏合,號令不齊,一戰(zhàn)可擒也,何強之有!寇已垂至,胡可舍去,大軍一動,豈易中還!若澹乘我之退,顧乃無暇,焉得深溝高壘乎!此謂不戰(zhàn)而自取滅亡之道。”遂斬諫者。以孔萇為前鋒都督,令三軍后出者斬。設(shè)疑兵于山下,分為二伏。勒率兵與澹戰(zhàn),偽收眾而北。澹縱兵追之,〔勒前后〕伏發(fā),夾擊,澹大敗而退。
本篇以《勞戰(zhàn)》為題,取義于“勞困”,旨在闡述先敵占領(lǐng)有利地形對于爭取戰(zhàn)場主動權(quán)的重要意義。在對敵作戰(zhàn)中,如果有利地形先為敵人所占領(lǐng),我后于敵人而匆忙奔走去應(yīng)戰(zhàn),那么,我便處于疲勞被動而易為敵人打敗的不利態(tài)勢。本篇所引孫子“后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞”一語,趨,本意奔赴,此處謂倉促;趨戰(zhàn),謂倉促應(yīng)戰(zhàn)。全句意思是,后到戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞被動。戰(zhàn)爭實踐表明,地形條件的利弊,是影響戰(zhàn)爭勝負的重要因素;先敵占領(lǐng)有利地形,使自己處于以逸待勞的地位,無疑是爭取主動,擺脫被動的重要一著。因此,強調(diào)作戰(zhàn)中要先敵占領(lǐng)有利地形,便成為歷代兵家的一條重要作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。西晉末年,漢(十六國時期的前趙前身,為劉淵所建)將石勒擊敗晉將劉琨、姬澹的作戰(zhàn),就是較好體現(xiàn)這一指導(dǎo)原則的成功戰(zhàn)例。

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